Древнегреческая классическая лирика


Афродита спрашивает Сафо, в чем ее желания, девушка жалуется Сафо на разлуку, а Сафо ее утешает. Ее пейзаж всегда носит характер конкретного, не обобщенного, ад Ьос: У Гомера мифологический образ интерпретируется тождествен- ным реалистическим образом.

Древнегреческая классическая лирика

Так и у Алкмана конь, с которым сравнивается правящая хором, сам служит объектом сравнения с быстролетающим сном. Греческое общество настолько архаично, что в нем еще происходит становление понятий. Афродита спрашивает Сафо, в чем ее желания, девушка жалуется Сафо на разлуку, а Сафо ее утешает.

Древнегреческая классическая лирика

Я проиллюстри- рую это на примере и нарочно возьму резкое противо- поставление, чтоб оттенить свою мысль. В эпическом сравнении у них прямая, а не косвен- ная позиция. Каждый образ значит для чело- века то, что передает, передает то, что значит.

Страсть, которую описывают Са- фо, Анакреонт, Ивик, Архипах, всецело выявляется внешними чертами, совершенно физическими - болью, корчами, потом, звоном в ушах, лихорадкой, немотой, мраком в глазах. Основная беда в том, что признается внеисторической и универсальной самая категория лиричности.

Она требует отвле- чения и отбора признаков двух разнородных явлений, объединения и отсортировки этих признаков, она стро- 1 я ит понятие.

Теперь я могу кое-что прибавить. Из их описаний внешнего мира сам собой возникает пейзаж. Так лирическое описание, в противовес эпи-. Однако это не так. Они даются в виде таких же дей- ствующих лиц, как и сами герои.

Это аполлоновская фигура в венке, в жреческом одеянии. Таким образом, поэтическая метафора имеет не- пременно понятийную сущность.

Левкада Анакреонта означа- ет беспомощность страсти. То, что в религии культ, то в мусической традиции быт, опредмеченный мир. Каждый мифологический образ, о чем бы он ни гово- рил, неразрывно субъектно-объектен. Я указы- вала также и на то, что развернутые сравнения-древ- нейшие.

Путь к поэзии лежит в Греции через лирику, так как в ней впервые образ начинает приобретать функ- ции понятия. Лирический певец поет о себе, но это "себя" очень специфично. Мы совершенно не слы- шим, чтоб архаический лирик говорил:

Или во гг. Переход от мифа к поэзии совершается в сознании в форме перемены познавательной функции образа.

В эпосе этому процессу предшествуют развернутые сравнения. Этот пример показывает, что вопрос о конкретности и отвлеченности образа в обоих случаях ставится не в плане реалий, а в познавательном плане. Отделение познающего сознания от познаваемого Это архаическое слово можно перевести как "жизненная сила".

Это рож- дение понятия из образа. Здесь и далее приме- чания Н. Сравнение одержимого эросом с конем возможно было бы и в эпосе, так как семантическая увязка эроса и коня восходит к мифологическому образу.

Но я говорю сейчас не о генезисе. Узок и круг таких чувств, узок и способ их передач. У Мимнерма люди срав- ниваются с растениями.

Поэтому в лирическом сравнении не игра- ет никакой роли реальность или мифичность сравни- вающего члена; все равно его функция понятийная, смысл его переносный. Свет забыт, век не дожит и. Пейзаж входит и в него, как у Гомера.

Ни эпос, ни драма не похо- жи на лирику, хотя можно найти аналогии между эпо- сом и трагедией, эпосом и романом. В лирике еЬргеро выдаюсь, отличаюсь имеет отвлеченное значение. В раннем гре- ческом обществе чувства элементарны. Иначе, образ приобретает д.

Как я уже сказала, процесс метафоризации только лишь начинается в греческой лирике. В "Гимне к Адонису" Праксиллы бог так перечисляет перед смертью радости жизни: Эта спящая природа раздроблена на отдельные классы птиц, зверей, рыб, пресмыкающихся, на отдель- ные виды гор-то обрывистых, то торчащих, то в фор- ме расщелин.

Ибо лирика-величайшее изменение общественного сознания, один из самых значительных этапов позна- рательного процесса. Для лиричес- кого певца косвенный и прямой план разграничены, а вместе с тем уже введено время и раздвинуто про- странство.

Ибо лирика-величайшее изменение общественного сознания, один из самых значительных этапов позна- рательного процесса. Это в лирике вселенная впервые заселяется на соци- альной земле людьми и все функции стихийных сил природы переходят к человеку. Это состояние имеет свой трагический и свой комический аспект.

Каждый образ значит для чело- века то, что передает, передает то, что значит.

Я уже сказала выше, что мифологический образ определяется прямой, буквальной конкретно- стью своих значений. У Алкмана, во гг. Его становле- ние - у Пиндара и в медике трагедий. Иначе, образ приобретает д. Греческая "лириче- ская" условно говоря метафора имеет совершенно неповторимые особенности.

Всей этой картине со- ответствует все в целом состояние Ибика. Что нового в этом лириче- ском сравнении по отношению к сравнению эпическо- му?



Пизда татьяны федоровской
Гей и любов нет рф
Порна секс с алабаем бесплатно без регистрации
Шикарные мамаши трахаются видео
Девки сосут писку
Читать далее...